Первая половина здесь:
Выложен полностью сокращённый перевод книги Жана Дювернуа "Религия катаров"

Часть II. Правила справедливости и правды здесь: http://credentes.livejournal.com/51848.html
Часть II.Правила справедливости и правды 1 Продолжение http://credentes.livejournal.com/52157.html
Часть II. Правила справедливости и правды 2. Продолжение
( Read more... )

Анонс. Жан Дювернуа. Религия катаров.
Жан Дювернуа. Религия катаров. Начало
Часть первая. Догматика. http://credentes.livejournal.com/17030.html
Часть первая. 1. http://credentes.livejournal.com/17182.html
Часть первая. 2. http://credentes.livejournal.com/17803.html
Часть первая. 3. http://credentes.livejournal.com/18106.html
Часть первая 4. http:// ( Read more... )

[1] Cм. supra, p. 25, n. 82..

{C}[2]{C} Что касается маркионитского происхождения, то эта гипотеза часто высказывалась в связи с павликианами. По поводу гностического происхождения см. Soderberg, цит. supra s. 296.

{C}[3]{C} Cм. Иероним, цит. supra, p. 362, n. 8..

{C}[4]{C} Была выдвинута гипотеза, согласно которой манихейское влияние должно было ( Read more... )

[1] См. E. Beurnier, в Dictionnaire de Theologie catholique, V° Adoration.

[2] Правила святого Бенедикта, LXIII.

[3] См. R. Mc L. Wilson, op. cit., p. 96.

{C}[4]{C} Мы обладаем образным описанием этой практики в Roman de Flamenca (изд. Lavalud et Nelli, op. cit.. p. 846: Ab aquel libre pas donas - A Flamenca… Per nulla re (non) vol baisar - N’ ( Read more... )

{C}[16]{C} Ignace, Eph. 19,3 ; - Clément, Extraits de Theodote, éd. Sagnard, pp. 74, 78, 111 ; - Origène, Homelie in Lucam VI ; Contra Celsum I, 60. .

{C}[17]{C} Изд.. F. Nau, La Didascalie des douze apotres, Paris 1912, p. 226.

{C}[18]{C} Первый катехизис, пер. Hamman, Le Bapteme, op. cit., p. 182, 1-й неизданный катехизис, изд. и пер.. A. Wengec, ( Read more... )

Крещение совершенных (I.1.2-1.3)

Исследования в этом направлении начал Б.Петранович в 1867 году [1]. Сравнивая сербский ритуал (требник) принятия обетов в славянско-православных монашеских общинах с древними описаниями катарского consolamentum, он отыскал множество общих черт. М.Милетич [2] позже повторил этот анализ, опираясь в этом на ( Read more... )

II. РИТУАЛЬНЫЕ ТОПОСЫ

Крещение (I.)            В катарской концепции крещения нет ничего нового. Утверждение, что крещение делает из человека христианина, звучит как тавтология. Утверждение о том, что оно делает из грешника «сына света», банально: определение ϕωτιϬμος часто используется греческими Отцами Церкви для обозначения крещения. ( Read more... )

Райский сад [1](V.2.3.)

Даже если (что возможно) катары почерпнули из мировоззрения своей эпохи идею о промежуточном этапе райского сада, где души ожидают конца времен, то следует заметить, что это понятие уходит своими корнями в глубокую древность. Ириней говорит нам:

Пресвитеры, которые являются учениками апостолов, говорят ( Read more... )

{C}[18]{C} Иn Ephesios, PL 26, ce. 567-568 : ut et uxores in viros et corpora redigantur in animas. Et nequaquam sit sexuum alia diversitas..

{C}[19]{C} Игра слов: в некоторых языках «мужчина» и «человек» - одно и то же слово.

{C}[20]{C} См. Soderberg, op.cit., р. 244, который помещает этот мотив в контекст ранних религий Ближнего Востока.

{C}[21]{ ( Read more... )

Душа = кровь (III.4.2.)

Этот взгляд, происходящий из Книги Левит, был широко распространен. Мы находим его у Филона, Клемента Александрийского, Тертулиана, Мелитона из Сардоса [1] и Оригена [2].

( Read more... )